OMNE GENU FLECTATUR

El arrodillarse «significa oficialmente adoración.»
(Ceremonial de Obispos, Nos. 68-72 P. 36-37)

«Uno espera por símbolos y promesas, pero a la Realidad uno la recibe con amor y de rodillas.»
San Pío X

«La Iglesia Católica siempre ha ofrecido y ofrece el culto de latria (adoración) al Sacramento de la Eucaristía.»
(Paulo VI, Mysterium Fidei, 1965, n. 56)

«Nadie come de esta carne sin haberla adorado antes y no pecamos por adorar sino por no adorar.» (Ibid, n. 55, San Agustín, In Ts, Cap. 98,9: PL 37, 126)

El culto a la adoración divina debe de serle dado a Cristo presente en la Eucaristía.
(Ibid, n. 55; Paulo VI, Discurso del 15 de junio de 1978)

1. El restaurar y propiciar un más humilde y fervoroso amor, adoración, respeto y reverencia hacia Nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía recibiendo la Sagrada Comunión en forma merecida y de la manera más apropiada, de rodillas y en la lengua. (Por supuesto que el comulgante siempre ha de estar en Gracia de Dios, habiendo recibido la absolución en el Sacramento de la Penitencia.)

2. Promover y defender el acto de arrodillarse en los momentos más apropiados durante el Santo Sacrificio de la Misa, más especialmente durante la Consagración.

3. Renovar y mantener la antigua práctica de ponerse de rodillas «... frente al Santísimo Sacramento, sea que el mismo esté en el Tabernáculo o a la vista del público, como una muestra de adoración... Este acto exige que sea realizado con recogimiento. Para que el corazón pueda saludar a Dios con plena reverencia, la genuflexión no debe de ser hecha ni apurada ni con descuido.» (S.C.S.D.W., Inaestimabile Donum, 1980, No. 26, aprobada por Juan Pablo II)

Esta misión debe de ser cumplida plenamente en total acuerdo con las pautas oficiales de la Iglesia, las sólidas recomendaciones e intenciones de Papas y Santos, y la práctica ya establecida, en toda la Iglesia. Los modelos de perfección son Nuestro Señor Jesucristo, María, Patrona y Madre de nuestro movimiento, y todos los Angeles y Santos.

«El arrodillarse en la liturgia - Si intentamos hacer desaparecer o minimizar el ponerse de rodillas estaremos haciendo un grave daño a un elemento que es esencial en la liturgia católica.» Jesús oraba de rodillas. Desde tiempos apostólicos, el arrodillarse era la costumbre general. Tanto en el Viejo como en el Nuevo Testamento, se trata de la postura de la Nueva Alianza, cuando todos cayeron de rodillas para adorar a Dios-con-Nosotros en Cristo... el gesto que, tal como Isaías predijo, recibiría al Reino de Dios. Esta postura indica una adoración profunda.

(A. Beards. Homiletic & Pastoral Review. Feb., 1992)

Arrodillarse y la fe en la Eucaristía: «Una vez más, el acto de doblar la rodilla frente a Jesucristo no es un simple acto, o algo cultural. En lugar de ello, el acto transciende la cultura porque tiene una importancia escritural, tradicional y cósmica... Cuando los católicos 'rinden culto' al 'doblar la rodilla' en adoración eucarística, están reforzando la creencia en la doctrina de la Presencia Real de Cristo en 1,a Eucaristía, no solo para ellos mismos sino para toda la Iglesia. Y cuando lo pueden hacer y no lo hacen, la están debilitando...

El arrodillarse, como un acto de latria (adoración) de Jesucristo... da mejor testimonio de las cuatro doctrinas fundamentales que el permanecer de pie... si una persona, en forma deliberada y con pleno conocimiento, desalienta el arrodillarse para la Consagración o la genuflexión frente al Santísimo Sacramento, esa persona es anatema. '» C.T.(cln. 878) (Fr. Scanlan, Homiletic & Pastoral Review, Ago., 1994)

Recibir a Jesús así es necesario y es lo mejor: Enfatiza la singularidad del Sagrado Alimento frente a los alimentos comunes:

Madre Teresa de Calcuta:

«El conocimiento de nosotros mismos nos hace arrodillar, algo muy necesario para el amor.» (Total Surrender p. 30)

«Más aún, la costumbre en nuestra Sociedad y mi deseo son que las hermanas reciban la Sagrada Comunión en la lengua, práctica que obedecen, que yo sepa, en todas partes.»

(India, 1995)

La Iglesia a través de los siglos: Para recibir la Sagrada Comunión y para preservar y defender la reverencia, la dignidad y la santidad que merece el tesoro más importante en la Iglesia, sólo se permite la Comunión de rodillas y en la lengua. «Este método de 'en la lengua' debe de mantenerse.»

(Paulo,VI, Memoriale Domini, 1969)

San Basilio (330-379 dC): Veía la comunión en la mano como una «grave falta.»

Concilio de Rouen (650 dC): No pongan la Eucaristía en las manos de un laico, sino en su boca.

Concilio de Constantinopla (692 dC): Prohibió a los fieles el darse la Comunión entre ellos.

Santo Tomás de Aquino (1 224-74): «Como señal de reverencia hacia este Sacramento, nada debe tocarlo excepto lo que ya está consagrado.»

(Summa, Pt. 111, Q.82, Art.3)

«Cuando los fieles descubren el acto de arrodillarse, no se exige ningún otra señal de reverencia hacia el Santísimo Sacramento, ya que el arrodillarse de por sí es un signo de adoración.»

(S.C.S.D.W., Inaestimabile Donum, 1980, No. 1 1)

«Tiene que quedar bien en claro que todos los fieles le demuestran a este Santo Sacramento el culto de la adoración debida a Dios mismo, como ha sido siempre la costumbre reconocida por la Iglesia Católica.»

(Eucharisticum Mysteriam, 1967, 3f)

Conferencia de Obispos Católicos:

Según el "Novus Ordo," la gente se pone de rodillas no solo durante la Consagración, sino también «luego de cantar o recitar el Sanctus hasta después del Amén de la oración eucarística, o sea antes del Padre Nuestro.» (U.S. Apéndice al G.1.R.M., No. 2 1)

Ejemplos de Las Sagradas Escrituras :

«Que cada rodilla se doble frente a Mí.» (Is45:23).

«Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla»(Rom 14:1 l).

«... se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra» (Fil 2: 1 0).

«¿Han visto alguna vez a alguien recibiendo la Sagrada Comunión en la mano estando de rodillas? No. ¡La postura de rodillas hace a la persona recibir la Comunión en la lengua! El tener acceso al tabernáculo y el dar la Sagrada Comunión son funciones y privilegios de aquel que ha sido ordenado sacerdote, algo que él no debería ni abandonar ni delegar en nadie más. Debemos de poner término al abuso litúrgico del uso de ministros extraordinarios cuando no son necesarios en situaciones normales.»

(1995, ver Immensae Caritatis, S.C.D.W., 1973 Parte 1, a.)

La herida de la Hermana Estigmatista Agnes hizo a las Hermanas dejar de recibir la Sagrada Comunión en la mano y, en su lugar, empezar a recibir a Jesús en la lengua y de rodillas.

(Akita, Aprobado por el obispo de la zona)

Presidenta, Mujeres por la Fe & Familia:

«Recibir la Sagrada Comunión en la lengua y de rodillas es la manera más respetuosa y tradicional. Tales señales de respeto nos ayudarían a reinstaurar la reverencia... para enfocamos en Jesús.» «El primer paso... es el volver a colocar el tabernáculo en su lugar de honor en el altar» (1995)

Dicen los clérigos que solicitan el arrodillamiento de las congregaciones:

¡El volver a la costumbre de arrodillarse ha reducido el tiempo de la Comunión en la parroquia en un cincuenta por ciento!

Alentamos la traducción veraz y fiel de este volante, para que esté disponible y pueda ser reproducido en otras lenguas y así poder diseminar el movimiento a todas las gentes. Finalmente, les confiamos a todos vosotros el establecer sucursales zonales o redes informales de apoyo mutuo.

Muchas gracias. Que Dios os bendiga, a través del Inmaculado Corazón de María, por vuestra respuesta diligente y generosa a este llamado para el bien de toda la Iglesia.

Verificado estar sin errores telógicos por la autoridad eclesiástica, 11 de diciembre de 1995

Movimiento Universal Todos de Rodillas
Apostolado Universal: P.O. Box 489, Station U,
Toronto, ON, Canadá M8Z 5Y8

Apostolado local /contacto: José Alfonso Garre